{"id":12301,"date":"2022-05-11T19:38:23","date_gmt":"2022-05-11T17:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/osp.wezewo.info\/?p=12301"},"modified":"2022-05-13T16:49:32","modified_gmt":"2022-05-13T14:49:32","slug":"wezewskie-wspomnienia-czesc-iv-figurka-aleksandra-blaszczaka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osp.wezewo.info\/?p=12301","title":{"rendered":"W\u0119\u017cewskie wspomnienia – cz\u0119\u015b\u0107 IV Figurka Aleksandra B\u0142aszczaka"},"content":{"rendered":"\n

W<\/strong> maju ka\u017cdego roku mieszka\u0144cy W\u0119\u017cewa i okolic gromadz\u0105 si\u0119 przy figurkach i kapliczkach, by \u015bpiewa\u0107 litani\u0119 do Matki Bo\u017cej. Przy jednej z nich, kt\u00f3ra stoi (przodem do drogi) na posesji o numerze 29, widnieje niewyra\u017ana – na skutek erozji i up\u0142ywaj\u0105cego czasu – data \u201e1886\u201d lub \u201e1896\u201d wykuta w kamieniu. Nie mo\u017cna wi\u0119c jednoznacznie stwierdzi\u0107, kiedy ona zosta\u0142a wybudowana, ale na pewno wiadomo, \u017ce pobudowa\u0142 j\u0105 Aleksander B\u0142aszczak, posta\u0107 rzeczywista, owiana legendami i r\u00f3\u017cnymi opowie\u015bciami, kt\u00f3re kr\u0105\u017c\u0105 w\u015br\u00f3d rodziny.<\/p>\n\n\n\n

Figurka ta sk\u0142ada si\u0119 z czterech cz\u0119\u015bci: krzy\u017c metalowy, kuty, z Chrystusem Ukrzy\u017cowanym, umieszczony na ociosanym postumencie kamiennym, kt\u00f3ry stoi na owalnym g\u0142azie narzutowym. Na g\u0142azie wok\u00f3\u0142 postumentu z krzy\u017cem jest ogrodzenie z pr\u0119t\u00f3w metalowych wykutych r\u0119cznie przez mistrza kowalskiego w latach 60. XX wieku. Fundament tej konstrukcji stanowi prawdopodobnie dwana\u015bcie kamieni po\u0142o\u017conych lub przy\u0142o\u017conych pod g\u0142azem. W czasie, gdy j\u0105 zbudowano g\u00f3rowa\u0142a nad powierzchni\u0105 drogi, lub raczej \u015bcie\u017cki, biegn\u0105cej na pobliskie pola i \u0142\u0105ki. T\u0142em dla niej by\u0142 sad, jeden z dw\u00f3ch, kt\u00f3re posiada\u0142 Aleksander.<\/p>\n\n\n\n

Krzy\u017ce przydro\u017cne stawiano przewa\u017cnie w jakiej\u015b szczeg\u00f3lnej intencji, np. w podzi\u0119ce za otrzymane \u0142aski, by podkre\u015bli\u0107 wa\u017cne wydarzenie lub by zaznaczy\u0107 swoje zaanga\u017cowanie religijne. Na pewno spo\u015br\u00f3d przyczyn, by powsta\u0142a ta figurka, te by\u0142y wa\u017cne, lecz najwa\u017cniejszym powodem by\u0142 tajemniczy sen.<\/p>\n\n\n\n

Sen dzi\u0119kczynny i budowa figurki<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wed\u0142ug historii rodzinnej z powstaniem figurki by\u0142o tak. We \u015bnie do Aleksandra przyszed\u0142 starszy cz\u0142owiek i powiedzia\u0142: \u201eza wszystkie dobra, kt\u00f3re otrzyma\u0142e\u015b postawisz figurk\u0119 \u2013 krzy\u017c przydro\u017cny na kamieniach, kt\u00f3re ci wska\u017c\u0119<\/em>\u201d. Obaj chodzili po polach nale\u017c\u0105cych do Aleksandra i starszy cz\u0142owiek wskazywa\u0142 miejsca, gdzie mia\u0142y znajdowa\u0107 si\u0119 kamienie na budowl\u0119. Prapradziadek zapami\u0119tywa\u0142 te miejsca bardzo dok\u0142adnie i ba\u0142 si\u0119 odezwa\u0107. Po tym obchodzie starzec wskaza\u0142 miejsce, gdzie ma stan\u0105\u0107 figurka. Jak sam p\u00f3\u017aniej m\u00f3wi\u0142 tajemniczy starzec przy\u015bni\u0142 si\u0119 mu jeszcze raz, ale tym razem przewidzia\u0142 rok jego \u015bmierci. Aleksander, razem ze swoim ojcem Janem oraz pracownikami i s\u0105siadami, odnalaz\u0142 wszystkie zaznaczone we \u015bnie kamienie. Najwi\u0119kszy g\u0142az pod figurk\u0119 by\u0142 ogromny i ci\u0119\u017cki, po osiem koni podpinali, by go wyci\u0105gn\u0105\u0107 z ziemi i przetransportowa\u0107, ale nie dawali rady. Dopiero jak przyprowadzono dwa olbrzymie, poci\u0105gowe konie z folwarku z Krasnego, to wtedy uda\u0142o si\u0119 ten kamie\u0144 wyci\u0105gn\u0105\u0107 z pola i ustawi\u0107 na miejscu docelowym. Pocz\u0105tkowo figurka mia\u0142a sk\u0142ada\u0107 si\u0119 z trzech kamieni, g\u0142azu i dw\u00f3ch ociosanych przystawionych do siebie. Ale jeden z ciosanych mniejszych kamieni w czasie obr\u00f3bki p\u0119k\u0142. T\u0142umaczono to sobie zbyt wielkim po\u015bpiechem, gdy\u017c ociosane g\u0142azy le\u017ca\u0142y gotowe przed wyznaczon\u0105 por\u0105. Ten p\u0119kni\u0119ty le\u017cy teraz obok figurki (gdy\u017c te\u017c by\u0142 wskazany przez starca i mia\u0142 sta\u0107 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 budowli). Zam\u00f3wiono u mistrza kamieniarskiego obr\u00f3bk\u0119 nowego kamienia i wykucie daty. Wed\u0142ug przekazu jednego z cz\u0142onk\u00f3w rodziny by\u0142a to data 1896. Ten kamie\u0144 jak i ca\u0142a figurka (wed\u0142ug tego samego przekazu) zosta\u0142a wzniesiona dwa lata p\u00f3\u017aniej, tj. w 1898 roku. Wed\u0142ug drugiego przekazu rodzinnego ca\u0142o\u015b\u0107 postawiono w 1886 roku, po 33 urodzinach Aleksandra. Wiek cz\u0142owieka pomi\u0119dzy 30 a 33 rokiem \u017cycia okre\u015blano kiedy\u015b, jak i dzi\u015b, latami Chrystusowymi. By\u0142y to bardzo wa\u017cne \u201elata\u201d, symboliczne i wymowne.<\/p>\n\n\n\n

Kr\u00f3tka biografia i pobo\u017cno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aleksander Bernard B\u0142aszczak (1853-1915) to bardzo ciekawa i malownicza posta\u0107 w\u015br\u00f3d by\u0142ych mieszka\u0144c\u00f3w W\u0119\u017cewa. Data jego urodzin nie jest pewna, bo wed\u0142ug jednego z przekaz\u00f3w rodzinnych urodzi\u0142 si\u0119 w 1850 roku, a wed\u0142ug aktu urodzenia sporz\u0105dzonego w parafii w Bogatem (akt nr 20) – 20.05.1853 roku. Sk\u0105d ta r\u00f3\u017cnica?<\/p>\n\n\n\n

170 lat temu wi\u0119kszo\u015b\u0107 os\u00f3b we wsiach nie potrafi\u0142a czyta\u0107 i pisa\u0107, a najwa\u017cniejsze daty czy wydarzenia przekazywano sobie ustnie. W trakcie kolejnych przekaz\u00f3w daty by\u0107 mo\u017ce wyst\u0105pi\u0142 b\u0142\u0105d i st\u0105d ta r\u00f3\u017cnica. Dzieci ch\u0142op\u00f3w, szczeg\u00f3lnie parobk\u00f3w, urodzone na prze\u0142omie wiek\u00f3w XVIII i XIX i wcze\u015bniej, nie zawsze by\u0142y niezw\u0142ocznie rejestrowane w ksi\u0119gach parafialnych, czasem dopiero po roku lub dw\u00f3ch, z powodu du\u017cej \u015bmiertelno\u015bci noworodk\u00f3w, braku pieni\u0119dzy lub wyra\u017anej potrzeby, by to robi\u0107. Gdy ju\u017c zanoszono dziecko do kancelarii parafialnej, w obecno\u015bci \u015bwiadk\u00f3w zapisywano faktyczn\u0105 dat\u0119 przyniesienia dziecka do ko\u015bcio\u0142a, by ksi\u0105dz m\u00f3g\u0142 zapisa\u0107 to w aktach.<\/p>\n\n\n\n

Dopiero po wprowadzeniu Kodeksu Napoleona w 1808 r. wszystkie zmiany stanu cywilnego by\u0142y obowi\u0105zkowe i wydaje si\u0119 ma\u0142o prawdopodobne, aby Aleksandra zarejestrowano dopiero po 3 latach.<\/p>\n\n\n\n

Jak ju\u017c wspomnia\u0142em rodzicami Aleksandra byli Jan B\u0142aszczak (1830-1912) i Katarzyna z domu Szczyglak (z W\u0119\u017cewa) c\u00f3rka Tomasza i Marianny z domu Usi\u0105dek. O\u017ceni\u0142 si\u0119 05.11.1877 roku w ko\u015bciele w Bogatem z Eleonor\u0105 Cie\u015blak z Zalesia (c\u00f3rk\u0105 Franciszka i Marianny z d. Kaszuba). By\u0142 jedynym dzieckiem i ca\u0142y maj\u0105tek odziedziczy\u0142 po ojcu, kt\u00f3ry by\u0142 przez pewien czas parobkiem. Z przekaz\u00f3w rodzinnych wiemy, \u017ce Jan (ojciec Aleksandra) otrzyma\u0142 od hrabiego Ludwika Krasi\u0144skiego, niewielkie gospodarstwo z kilkoma \u0142anami ziemi. Takie przydzia\u0142y, z tzw. d\u00f3br kr\u00f3lewskich, otrzyma\u0142o kilku ch\u0142op\u00f3w i parobk\u00f3w w W\u0119\u017cewie, po reformie uw\u0142aszczeniowej Cara.<\/p>\n\n\n\n

Na <\/strong>podstawie og\u0142oszenia s\u0105du pokojowego (tak si\u0119 wtedy nazywa\u0142y s\u0105dy) w Ciechanowie, w gazecie \u201eDziennik Warszawski\u201d z 1 czerwca (wg „naszego” kalendarza) 1887 r. znana jest data ustanowienia pierwszej hipoteki farmy (gospodarstwa) Aleksandra B\u0142aszczaka. Aleksander w wieku 34 lat mia\u0142 ustanowion\u0105 hipotek\u0119 i wtedy prawdopodobnie by\u0142 ju\u017c w\u0142a\u015bcicielem 1,5 w\u0142\u00f3ki (oko\u0142o 25 ha) ziemi ornej i kilku kawa\u0142k\u00f3w \u0142\u0105k (potocznie nazywan\u0105 ziemi\u0105 \u201eksi\u0119\u017cn\u0105\u201d lub \u201eparcelami\u201d oraz p\u00f3\u017aniej \u201eplanami\u201d).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Dziennik Warszawski nr 108, \u015aroda, 20 maja (1 czerwca) 1887 roku<\/em><\/p>\n\n\n\n

Og\u0142oszenia<\/p>\n\n\n\n

2464.<\/p>\n\n\n\n

P\u0142ockiej guberni s\u0105du pokojowego miasta Ciechanowa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Niniejszym og\u0142asza si\u0119, \u017ce na \u017cyczenie zainteresowanych os\u00f3b, 28 sierpnia (9 wrze\u015bnia) 1887 roku, w oddziale hipotecznym b\u0119dzie przeprowadzone pierwsze ustanowienie hipoteki, a mianowicie:<\/p>\n\n\n\n

  1. Cz\u0119\u015bci we wsi \u017bbiki-Antosy, wcze\u015bniej nale\u017c\u0105cych do Piotra i Marianny z domu Gutowskiej ma\u0142\u017conk\u00f3w Gogolewskich, Stanis\u0142awa i Heleny ma\u0142\u017conk\u00f3w Milewskich, Rozalii i Marianny Gogolewskich, a tak\u017ce Tomasza Piotra Gogolewskiego.<\/li>
  2. Farmy we wsi W\u0119\u017cewo, zapisanej w tabeli likwidacyjnej pod nr 9, nale\u017c\u0105cej do Aleksandra B\u0142aszczaka.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Og\u0142oszenie postanowienia nast\u0105pi 29 sierpnia (10 wrze\u015bnia) 1887 r. Zainteresowane osoby powinny stawi\u0107 si\u0119 28 sierpnia (10 wrze\u015bnia) 1887 roku, w oddziale hipotecznym przy s\u0105dzie pokojowym miasta Ciechanowa, osobi\u015bcie lub poprzez specjalnego pe\u0142nomocnika z dokumentami przedstawiaj\u0105cymi ich prawa, do sporz\u0105dzenia protok\u00f3\u0142u pierwszego ustanowienia hipoteki.<\/p>\n\n\n\n

    Ciechan\u00f3w, 12 (24) maja 1887 roku<\/p>\n\n\n\n

    Uwaga: S\u0142owo \u201eFarma\u201d w dzisiejszym rozumieniu oznacza gospodarstwo.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

    Z biegiem lat Aleksander dorobi\u0142 si\u0119 dw\u00f3ch ogrod\u00f3w, w kt\u00f3rych by\u0142o bardzo du\u017co uli. Bardzo kocha\u0142 pszczo\u0142y i zwi\u0105zane z nimi prace. Jeden ogr\u00f3d by\u0142 blisko tzw. krzy\u017c\u00f3wek, drugi na \u0142\u0105kach, gdzie obecnie znajduje si\u0119 figurka. Aleksander z \u017con\u0105 Eleonor\u0105 mieli dziewi\u0119cioro dzieci:<\/p>\n\n\n\n

    Imi\u0119 Rok ur.\/nr aktu Uwagi<\/p>\n\n\n\n

    1. Jan 1879\/118, zmar\u0142 (7 m-cy) 1880\/39 (w akcie zgonu podano imi\u0119 Franciszek)<\/li>
    2. Marianna 1881\/82, wysz\u0142a za m\u0105\u017c (1901\/1) za Stanis\u0142awa Kowalaka<\/li>
    3. Stanis\u0142awa 1884\/58, zmar\u0142a (8 lat) w 1892 (akt nr 56)<\/li>
    4. Zofia 1887\/98, wysz\u0142a za m\u0105\u017c (1905\/9) za Jana Obiedzi\u0144skiego<\/li>
    5. Regina 1889\/150, wysz\u0142a za m\u0105\u017c (1911\/23) za Antoniego Rogalskiego<\/li>
    6. Damazy 1892\/147<\/li>
    7. W\u0142adys\u0142aw 1895\/106<\/li>
    8. Leopold 1898\/39<\/li>
    9. Stanis\u0142aw 1902\/91<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Kwerend\u0119 przeprowadzi\u0142 <\/strong>Kazimierz Koz\u0142owski.<\/p>\n\n\n\n

      \n
      \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
      \"\"<\/a><\/figure>\n
      Akta urodzenia Aleksandra B\u0142aszczaka ( po polsku ) i akta urodzenia Damazego B\u0142aszczaka ( po rosyjsku)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

      Aleksander B\u0142aszczak by\u0142 bardzo pobo\u017cny, mia\u0142 sw\u00f3j ma\u0142y o\u0142tarz w domu. Miejscem modlitwy by\u0142 specjalny stolik, na kt\u00f3rym sta\u0142 krzy\u017c i obraz Matki Bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 nazywa\u0142 \u201eMoj\u0105 Gwiazd\u0105\u201d. Modli\u0142 si\u0119 do Niej z ca\u0142\u0105 rodzin\u0105 w ka\u017cdym wolnym czasie. Nie mo\u017cna by\u0142o nic k\u0142a\u015b\u0107 lub umieszcza\u0107 przed o\u0142tarzem pod \u017cadnym pozorem. \u017badnych ubra\u0144, czy innych rzeczy, mimo \u017ce izby by\u0142y niedu\u017ce, ka\u017cdy k\u0105t by\u0142 maksymalnie wykorzystywany. Matka i babcia t\u0142umaczy\u0142y dzieciom, \u017ce to miejsce jest \u015bwi\u0119te.<\/p>\n\n\n\n

      Pielgrzymki Aleksandra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Prapradziadek Aleksander bra\u0142 udzia\u0142 w uroczysto\u015bciach odpustowych 7-8 sierpnia w Sanktuarium Maryjnym w Sk\u0119pem. Miejscowo\u015b\u0107 ta oddalona jest 125 km od W\u0119\u017cewa i aktualnie znajduje si\u0119 w wojew\u00f3dztwie kujawsko-pomorskim. Na te uroczysto\u015bci udawa\u0142 si\u0119 w pieszej pielgrzymce. Nocowa\u0142 w stodo\u0142ach lub w domach gospodarzy, kt\u00f3rzy pomagali pielgrzymom. Podczas jednej takiej nocy, \u015bpi\u0105c w stodole, by\u0142 \u015bwiadkiem olbrzymiej burzy i modli\u0142 si\u0119 o swoje gospodarstwo jak i gospodarza, u kt\u00f3rego spa\u0142, by nie \u201eucierpia\u0142y\u201d w tym czasie. I wtedy zobaczy\u0142 na niebie swoje gospodarstwo ca\u0142e i nieuszkodzone.<\/p>\n\n\n\n

      W Przasnyszu na prze\u0142omie wiek\u00f3w XIX i XX odbywa\u0142y si\u0119 odpusty w poszczeg\u00f3lnych ko\u015bcio\u0142ach, przez osiem dni, czasami z dnia na dzie\u0144, jeden po drugim. Aleksander chodzi\u0142 na wszystkie odpusty na piechot\u0119 z wielkim po\u015bwi\u0119ceniem i zaanga\u017cowaniem. Zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce na jeden odpust omal nie zd\u0105\u017cy\u0142, gdy\u017c zaspa\u0142 po ci\u0119\u017ckim dniu pracy na polu. Eleonora t\u0142umaczy\u0142a mu, \u017ce ten jeden dzie\u0144 odpustowy mo\u017ce nie i\u015b\u0107, lecz Aleksander odpowiedzia\u0142, \u017ce nie mo\u017ce tego zrobi\u0107 i sp\u00f3\u017ani\u0107 si\u0119, bo czeka na niego \u201eGwiazda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      Pradziadek Aleksander mia\u0142 podobno(?) dar widzenia dusz. Twierdzi\u0142, \u017ce w Zaduszki, w czasie mszy \u015bwi\u0119tej w ko\u015bciele w Krasnem, widzia\u0142 dusze, kt\u00f3re w\u0119drowa\u0142y z cmentarza do wn\u0119trza Ko\u015bcio\u0142a. By\u0142y wsz\u0119dzie, na \u0142awkach i filarach, unosi\u0142y si\u0119 w ca\u0142ym ko\u015bciele. Siedzia\u0142y razem z \u017cywymi wiernymi i razem si\u0119 modli\u0142y. W tej mszy podczas przeistoczenia, kiedy ksi\u0105dz unosi\u0142 hosti\u0119 do g\u00f3ry, to zamiast op\u0142atka widzia\u0142 podniesione ma\u0142e dziecko. Z wielkim przej\u0119ciem opowiada\u0142 o tym swojej \u017conie, gdy\u017c tylko jej m\u00f3g\u0142 si\u0119 zwierzy\u0107.<\/p>\n\n\n\n

      Przepowiednia \u015bmierci<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Nied\u0142ugo po postawieniu figurki zwierzy\u0142 si\u0119 bliskim, \u017ce ten sam starzec drugi raz odwiedzi\u0142 go i przepowiedzia\u0142 mu, kiedy umrze. T\u0142umaczy\u0142 to w ten spos\u00f3b, \u017ce we \u015bnie, czy na jawie, nie potrafi\u0142 dok\u0142adnie tego sprecyzowa\u0107, przyszed\u0142 do niego (starszy cz\u0142owiek) w czasie pracy na polu i powiedzia\u0142 mu, ile lat b\u0119dzie \u017cy\u0142. Pradziadek Aleksander powtarza\u0142 to swoim bliskim z wielk\u0105 pokor\u0105 i wiar\u0105. Gdy przyszed\u0142 rok 1915 i mia\u0142 ju\u017c 62 lata pomaga\u0142 w \u017cniwach swoim s\u0105siadom, rodzinie Zarodkiewicz\u00f3w. Zwozili mendle j\u0119czmienia i wtedy to Aleksander powiedzia\u0142 swojemu synowi Stanis\u0142awowi, \u017ce przyszed\u0142 na niego czas i nied\u0142ugo umrze. Za kilka dni zachorowa\u0142 i pod koniec roku zmar\u0142.<\/p>\n\n\n\n

      Z w\u0105tpliwo\u015bciami i przykro\u015bci\u0105 doszed\u0142em do podejrzenia, \u017ce prawdopodobn\u0105 przyczyn\u0105 wizji Aleksandra mog\u0142o by\u0107(?) picie napar\u00f3w lub wywar\u00f3w z zi\u00f3\u0142 o dzia\u0142aniu psychoaktywnym, szczeg\u00f3lnie z dzikich konopi, kt\u00f3re ju\u017c w tamtych czasach s\u0142usznie uznawano za bardzo dobry lek na r\u00f3\u017cne dolegliwo\u015bci. Niestety, nie ma \u017cadnych dowod\u00f3w, kt\u00f3re by to podejrzenie potwierdza\u0142y lub przeczy\u0142y mu.<\/p>\n\n\n\n

      Aleksandra pochowano na cmentarzu w Bogatem, pod wielk\u0105 brzoz\u0105, pod koniec 1915 roku, w czasie I wojny \u015bwiatowej. W czasie walk cmentarz i ko\u015bci\u00f3\u0142 w Bogatem zbombardowano. Po grobie pradziadka Aleksandra nie zosta\u0142o \u015bladu.<\/p>\n\n\n\n

      Pobo\u017cno\u015b\u0107 ludzi \u017cyj\u0105cych w XIX wieku by\u0142a inna ni\u017c aktualnie. Nie wiem, czy lepsza, ale – moim zdaniem – bardziej autentyczna, prosta i spontaniczna. Ludzie, przede wszystkim w ma\u0142ych miejscowo\u015bciach \u2013 wsiach, takich jak W\u0119\u017cewo, mieli swoje widzenie i prze\u017cywanie wiary w Boga. Przede wszystkim wiara w Boga, kt\u00f3r\u0105 wyznawali towarzyszy\u0142a im wsz\u0119dzie, np.: w domu, na polu, w czasie podr\u00f3\u017cy. Okazywali sw\u0105 wiar\u0119 w bardzo bezpo\u015bredni spos\u00f3b. I tak to robi\u0142 m\u00f3j prapradziadek Aleksander B\u0142aszczak.<\/p>\n\n\n\n

      Podzi\u0119kowania<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Bardzo dzi\u0119kuj\u0119 Stefanowi i Teresie B\u0142aszczak, Krzysztofowi B\u0142aszczakowi oraz J\u00f3zefowi B\u0142aszczakowi (wnukowi Aleksandra) mojemu nie\u017cyj\u0105cemu dziadkowi , kt\u00f3rego opowie\u015bci \u201erozpali\u0142y\u201d moj\u0105 wyobra\u017ani\u0119.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      \u0179r\u00f3d\u0142a informacji:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      1. Wspomnienia Stefana i Teresy B\u0142aszczak oraz Krzysztofa B\u0142aszczaka<\/li>
      2. Z archiwum Akt Nowych w M\u0142awie : Dziennik Warszawski\u201d z 1 czerwca 1887 r. (Kwerend\u0119 przeprowadzi\u0142 \u2013 Krzysztof Wyszkowski)<\/li>
      3. Przodkowie rodu B\u0142aszczak\u00f3w (Kwerend\u0119 przeprowadzi\u0142 Kazimierz Koz\u0142owski)<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        Przodkowie rodu B\u0142aszczak\u00f3w<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        1. J\u00f3zef B\u0142aszczak <\/strong>s. ?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

          Urodzony w 1797 r.<\/p>\n\n\n\n

          Ma\u0142\u017ce\u0144stwo w Krasnem 27.10.1821 r. z Magdalen\u0105 Litwin (Litwiniak) z Zalesia c. Walentego i Marianny z d. Karolak (akt nr 5)<\/p>\n\n\n\n

          Zmar\u0142 23.03.1887 r. w W\u0119\u017cewie (90 lat) (akt nr 22)<\/p>\n\n\n\n

          1. Jan B\u0142aszczak <\/strong>s. J\u00f3zefa i Magdaleny z d. Litwin<\/li><\/ol>\n\n\n\n

            Urodzony w 1830 r. w \u017bbikach (akt ur. nr 54 \u2013 brak scanu)<\/p>\n\n\n\n

            Ma\u0142\u017ce\u0144stwo w Bogatem 15.11.1848 r. z Katarzyn\u0105 Szczyglak z W\u0119\u017cewa c. Tomasza i Marianny z d. Usi\u0105dek (akt nr 16)<\/p>\n\n\n\n

            Zmar\u0142 (82 lata) 18.04.1912 r. w W\u0119\u017cewie (akt zgonu nr 25)<\/p>\n\n\n\n

            1. Aleksander Bernard B\u0142aszczak <\/strong>s. Jana i Katarzyny z d. Szczyglak<\/li><\/ol>\n\n\n\n

              Urodzony 20.05.1853 r. w W\u0119\u017cewie (akt ur. nr 20)<\/p>\n\n\n\n

              Ma\u0142\u017ce\u0144stwo w Krasnem 5.11.1877 r. w Bogatem z Eleonor\u0105 Cie\u015blak z Zalesia c. Franciszka i Marianny z d. Kaszuba (akt nr 20)<\/p>\n\n\n\n

              Zmar\u0142 w 1915 r. (62 lata) akt zgonu nr 137 w USC w Bogatem (w Internecie brak scanu)<\/p>\n\n\n\n

              1. Damazy B\u0142aszczak <\/strong>s. Aleksandra i Eleonory z d. Cie\u015blak<\/li><\/ol>\n\n\n\n

                Urodzony 18.12.1892 r. w W\u0119\u017cewie (akt nr 147) (ojciec mi\u0119dzy innymi J\u00f3zefa B\u0142aszczaka)<\/p>\n\n\n\n

                Autor artyku\u0142u: <\/strong>Krzysztof Wyszkowski<\/p>\n\n\n\n

                Korekta<\/strong>: Kazimierz Koz\u0142owski<\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

                \n
                \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
                \"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

                <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                W maju ka\u017cdego roku mieszka\u0144cy W\u0119\u017cewa i okolic gromadz\u0105 si\u0119 przy figurkach i kapliczkach, by \u015bpiewa\u0107 litani\u0119 do Matki Bo\u017cej. Przy jednej z nich, kt\u00f3ra stoi (przodem do drogi) na posesji o numerze 29, widnieje niewyra\u017ana – na skutek erozji i up\u0142ywaj\u0105cego czasu – data \u201e1886\u201d lub \u201e1896\u201d wykuta w kamieniu. Nie mo\u017cna wi\u0119c jednoznacznie […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":12302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":8,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[12,22,132,1,133],"tags":[],"class_list":["post-12301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-felieton","category-historyczne","category-inne","category-polecane"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12301"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12365,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12301\/revisions\/12365"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osp.wezewo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}